Східні історії, притчі, казки, дотепи

Притчі з книги Носсрат Пезешкіан: "Торговець і папуга"

Забавні східні історії, притчі, казки, міфи, байки, вірші, гостроти та ін.

Джерелом історій є класична східна література в переробці таких поетів, як Хафіз, Сааді, Мовлана, Парвін, Етессамі та ін.

Хто пізнав самого себе та інших, той визнає: Схід і Захід відтепер невіддільні. (Гете)

Буває так, що ми не можемо обійтися без науки, без математики, без вчених спорів, за допомогою яких розвивається людська свідомість. Але буває й так, що нам виявляються потрібні вірші, шахи, цікаві історії - все те, що радує і освіжає душу. (За Сааді)

Торговець і папуга
Біля східного торговця був папуга. В один прекрасний день птах перекинула бутель з маслом. Торговець розгнівався і вдарив папуги палицею по потилиці. З цих пір розумний папуга розучився говорити. Він втратив пір'я на голові і зовсім облисів. Одного разу, коли він сидів на полиці в крамниці свого пана, увійшов лисий покупець. Його вид привів папуги в страшне хвилювання. Він підстрибував, плескав крилами, хрипів, кректав і нарешті, на превеликий подив, раптом знову знайшов здатність говорити: "Ти теж перекинув бутель з маслом і отримав потиличник? Ось чому в тебе тепер немає волосся!"
(За Мовлана)

Загроза
У мулли вкрали осла. Розгніваний потерпілий бігає по базару і кричить на всю горлянку: "Той, хто вкрав мого осла, повинен негайно його привести". Обурений, з почервонілим обличчям і вздувшимися жилами на шиї мулла продовжує волати уривчастим голосом: "Якщо мені негайно не повернуть осла, відбудеться щось жахливе, я зроблю те, чого я не повинен робити". Натовп цікавих помітно налякана цими словами, і раптом несподівано осів виявляється близько мулли, хоча ніхто не бачив, хто його привів. Проте всі раді, що справа так благополучно закінчилося. Але тут один солідний чоловік запитує муллу: "Скажи мені, що б ти зробив, чого тобі не можна робити, якби тобі негайно не повернули осла?" Тоді мулла відповів: "Що б я зробив? Я купив би собі іншого осла. Але тепер ти скажи мені, хіба це було б розумно при моєму тощем гаманці?"

Прототипом "героя" в багатьох східних історіях є мулла. Мулла - це народний проповідник, який зазвичай подорожує по країні разом зі своїм незмінним супутником - ослом. Так як деякі з мандрівних проповідників дотепами та іронією привертали до себе інтерес натовпу і звертали на себе увагу своїм безглуздим поведінкою, то мулла став в перському фольклорі улюбленим персонажем народних історій. Багато чого, що з ввічливості і тактовності не можна було висловити, в устах мулли було дозволеним або виражалося в історії, де він був героєм.

У іранського народу мулла грав таку ж роль, що і шут при дворі європейського середньовічного феодала. Цією комічної фігурі було дозволено говорити правду і мудрі слова часто в перебільшено-загостреній формі. Так, приблизно вісімсот років тому знаменитий поет Сходу і соціальний критик Бахлулл, близький родич легендарного халіфа Харуна ар-Рашида, звелів оголосити, що він схиблений, щоб уникнути переслідувань. Тільки одягнувши ковпак блазня юродивого, він зміг продовжувати просвіщати свій народ. Невдалий мулла, завжди готовий сказати дотеп, стає частиною нашого "Я".

Наберися сміливості - зроби спробу
Одного разу цар вирішив випробувати всіх своїх придворних, щоб дізнатися, хто з них здатний зайняти в його царстві важливий державний пост. Натовп сильних і мудрих мужів обступила його. "О ви, піддані мої, - звернувся до них цар, - у мене є для вас важке завдання, і я хотів би знати, хто зможе вирішити її". Він підвів присутніх до величезного дверному замку, такому величезному, якого ще ніхто ніколи не бачив. "Це найбільший і найважчий замок, який коли-небудь був в моєму царстві. Хто з вас зможе відкрити його?" - Запитав цар. Одні придворні тільки негативно хитали головою. Інші, які вважалися мудрими, стали розглядати замок, однак незабаром зізналися, що не зможуть його відкрити. Раз вже мудрі зазнали невдачі, то іншим придворним нічого не залишалося, як теж зізнатися, що це завдання їм не під силу, що вона занадто важка для них. Лише один візир підійшов до замку. Він став уважно його розглядати і обмацувати, потім намагався різними способами зрушити з місця і нарешті одним ривком смикнув його. Про диво, замок відкрився! Він був просто не повністю замикатися. Треба було тільки спробувати зрозуміти, в чому справа, і сміливо діяти. Тоді цар оголосив: "Ти отримаєш місце при дворі, бо покладаєшся не тільки на те, що бачиш і чуєш, але сподіваєшся на власні сили і не боїшся зробити спробу".

Про ворону і павича
У парку палацу на гілку апельсинового дерева села чорна ворона. По доглянутому газоні гордо походжав павич. Ворона прокаркала: "Хто міг дозволити такій безглуздій птаху з'являтися в нашому парку? З яким зарозумілістю вона виступає, ніби це султан власною персоною. Погляньте тільки, які у неї потворні ноги. А її оперення - що за огидний синій колір. Такий колір я б ніколи не носила. Свій хвіст вона тягне за собою, ніби лисиця". Ворона замовкла, вичікуючи. Павич помовчав якийсь час, а потім відповів, сумно посміхаючись: "Думаю, що в твоїх словах немає правди. Те погане, що ти про мене говориш, пояснюється непорозумінням. Ти кажеш, що я гордячка тому, що ходжу з високо піднятою головою, так що пір'я у мене на плечах стає дибки, а подвійне підборіддя псує мені шию. Насправді ж я - все що завгодно, тільки не гордячка. Я прекрасно знаю все, що потворно в мені, знаю, що мої ноги шкірясті і в зморшках. Якраз це найбільше і засмучує мене, тому-то я і піднімаю так високо голову, щоб не бачити своїх потворних ніг. Ти бачиш тільки те, що у мене негарно, і закриваєш очі на мої достоїнства і мою красу. Хіба тобі це не прийшло в голову? Те, що ти називаєш потворним, якраз найбільше і подобається в мені людям".
(За П.Етессамі)

На всіх не догодиш!
Батько зі своїм сином і ослом в полуденну спеку подорожував по курних переліком Кешана. Батько сидів верхи на ослі, а син вів його за вуздечку. "Бідний хлопчик, - сказав перехожий, - його маленькі ніжки ледь поспівають за ослом. Як ти можеш ліниво сидіти на віслюку, коли бачиш, що хлопченя зовсім вибився з сил?" Батько прийняв його слова близько до серця. Коли вони завернули за ріг, він зліз з осла і велів сину сісти на нього. Дуже скоро зустрівся їм інший чоловік. Гучним голосом він сказав: "Як не соромно! Малий сидить верхи на ослі, як султан, а його бідний старий батько біжить слідом". Хлопчик дуже засмутився від цих слів і попросив батька сісти на осла позаду нього. "Люди добрі, бачили ви що-небудь подібне? - Заголосила жінка під чадрою. - Так мучити тварину! У бідного осла вже провисла спина, а старий і молодий ледарі сидять на ньому, начебто він диван, бідне істота!" Не кажучи ні слова батько і син, осоромлені, злізли з осла. Ледь вони зробили кілька кроків, як зустрівся їм людина стала насміхатися над ними: "Чого це ваш осел нічого не робить, не приносить ніякої користі і навіть не везе кого-небудь з вас на собі?" Батько сунув ослу повну жменю соломи і поклав руку на плече сина. "Що б ми не робили, - сказав він, - обов'язково знайдеться хтось, хто з нами буде не згодний. Я думаю, ми самі повинні вирішувати, що нам треба робити".

Рожеве масло асенізатора
Асенізатор, все життя займався чищенням стічних канав міста і перевозом нечистот на поля, прийшов якось на базар. До огидному запаху клоаки він звик з часом. Йому нічого не коштувало весело ходити вздовж стічних канав і, не скривившись, очищати найглибші ями з нечистотами. Коли ж цей славний чоловік, проходячи базарними рядами - там його ще ніколи не бачили, - підійшов до прилавка торговців рожевим маслом, то аромат, приємний для кожного, подіяв на нього так сильно, що асенізатор зомлів. Як не намагалися привести його до тями, все було марно. Тут з'явився лікар. За одязі він дізнався професію хворого, підняв із землі шматок посліду і дав йому понюхати. Раптом, ніби за помахом чарівної палички, асенізатор розплющив очі. Люди, які стояли навколо, дивилися, роззявивши рота, на це диво. Лекарь ж вимовив спокійно: "Ця людина ніколи не знав запаху трояндової олії. Його "рожеве масло" зроблено з іншої речовини. Той, хто не пізнав суті буття, як може він зрозуміти, що таке суть буття".
(За Сааді)

Ворона і папуга
Папуга сидів разом з вороною в одній клітці. О, як страждав бідний папуга від присутності цього чудовиська в чорному оперенні! "Який огидний чорний колір, яка потворна фігура, яке кепське вираз обличчя. Хто побачив би при сході сонця щось подібне, у того гарний настрій було б зіпсовано на весь день. Більш неприємного сусіда, ніж ти, немає на цілому світі". Найдивовижніше, що ворона теж страждала від суспільства папуги. Сумна і пригнічена, вона нарікала на долю, що звела її з таким неприємним строкатим малим: "Чому саме на мою долю випало це нещастя? Чому, як на зло, мене покинула моя щаслива зірка? Чому мої щасливі дні повинні закінчитися таким мороком? Мені було б куди приємніше сидіти з іншого вороною на кам'яній огорожі якого-небудь саду і радіти тому, що ми разом".
(За Сааді)

Невелика різниця
Один східний володар побачив страшний сон, ніби у нього випали один за іншим всі зуби. У сильному хвилюванні він покликав до себе тлумача снів. Той вислухав його стурбовано і сказав: "Повелитель, я повинен повідомити тобі сумну звістку. Ти втратиш одного за іншим всіх своїх близьких". Ці слова викликали гнів володаря. Він велів ув'язнити нещасного і закликати іншого тлумача, який, вислухавши, сон, сказав: "Я щасливий повідомити тобі радісну звістку - ти переживеш усіх своїх рідних". Володар був втішений і щедро нагородив його за це передбачення. Придворні дуже здивувалися. "Адже ти сказав йому те ж саме, що і твій бідний попередник, так чому ж він був покараний, а ти винагороджений?" - Питали вони. На що була відповідь: "Ми обидва однаково тлумачили сон. Але все залежить від того, не що сказати, а як сказати".

Сад на даху і два різних світи
Літньої ночі в саду на даху будинку спали всі члени сім'ї. Мати побачила, що невістка, яку вона змушена була терпіти проти своєї волі, і син спали, тісно пригорнувшись один до одного. Дивитися на це було понад її сил. Вона розбудила сплячих і закричала: "Як це можна в таку спеку так тісно притискатися один до одного. Це шкідливо для здоров'я".
В іншому кутку саду спала її дочка з коханим зятем. Вони лежали на відстані принаймні одного кроку один від одного. Мати дбайливо розбудила обох і прошепотіла: "Мої дорогі, чому в такий холод ви лежите нарізно, замість того щоб зігрівати один одного?" Ці слова почула невістка. Вона встала і голосно, як молитву, вимовила: "Наскільки всемогутній Бог. На даху один сад, а який різний у ньому клімат".

Тільки частина правди
Про пророка Мухаммеда розповідають таку історію. Пророк з одним зі своїх супутників прийшов у місто, щоб вчити людей. Один з прихильників його вчення звернувся до нього з такими словами: "Пане! У цьому місті дурість не перекладається. Жителі тут уперті як осли і нічому не хочуть вчитися. Тобі не вдасться наставити на шлях істини жодного з цих байдужих людей". Пророк вислухав його і відповів прихильно: "Ти правий!" Незабаром інший член громади з сяючим від радості обличчям підійшов до пророка: "Пане! Ти в благословенному місті. Люди жадають почути праведне вчення і відкрити серця твоєму слову". Мухаммед прихильно посміхнувся і знову сказав: "Ти правий!" "Про пан, - звернувся тоді до Мухаммеду його супутник, - одному ти кажеш, що він правий. Іншому, який стверджує зворотне, ти теж кажеш, що він правий. Але не може ж чорне бути білим". Мухаммед відповів: "Кожен бачить світ таким, яким він хоче його бачити. Навіщо мені їм обом заперечувати. Один бачить зло, інший - добро. Міг би ти стверджувати, що один з них сказав неправду, адже люди як тут, так і скрізь у світі одночасно і злі і добрі. Жоден з них не сказав мені нічого помилкового, а всього лише неповну правду".

Правдивий злодій
До одного високоповажної мудреця привели молодого злодія, спійманого на місці злочину. Але так як він був дуже молодий, його не хотіли карати по всій строгості закону. Від мудреця чекали, що він направить юнака на шлях істинний, а отже, відверне його від злодійства, заняття, гідного загального презирства. Однак мудрець жодним словом не згадав про крадіжки. Він привітно розмовляв з юнаків і завоював його довіру. Єдине, що він від нього зажадав, - це обіцянка завжди бути правдивим. Зраділий тим, що злодійство так легко зійшло йому з рук, юнак дав цю обіцянку і з легким серцем пішов додому. Подібно до того як неспокійно мчать чорні хмари затьмарюють місяць, так і йому вночі прийшла в голову думка скоїти крадіжку. Але коли він, тихо крадучись, протиснувся через бічні ворота будинку, його раптом осяяло: "Якщо я зараз зустріч кого-небудь і він запитає мене про мої наміри, що я тоді відповім? Що я скажу завтра? Якщо я повинен стримати обіцянку бути правдивим, то я повинен буду у всьому зізнатися, і тоді вже мені не уникнути заслуженої кари". З цих пір юнак став прагнути до правдивості, долаючи згубну звичку, і для нього вже стало неможливим красти. Правдивість все більше і більше відкривала йому шлях до чесності і справедливості.

Молитва фарисея і митаря
Два чоловіки до храму ввійшли помолитись, один фарисей, а другий був митник. Фарисей став молитися сам у собі так: "Боже! Дякую Тобі, що я не такий, як інші люди, грабіжники, неправедні, перелюбники, або як цей митник пощу два рази на тиждень, даю десятину з усього, що набуваю".
Митник здалека стояв вдалині, не смів навіть підняти очей на небо- але бив себе в груди й казав: "Боже! Будь милостивий до мене, грішного!"
Кажу вам, що цей повернувся до дому свого більш, ніж той Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, хто ж понижається, той піднесеться.
(Євангеліє від Луки, 18- 9 - 14)

Ця притча, подібно до багатьох інших з Нового заповіту, застосовувалася як мораль. Конкретність ситуації спонукала до роздумів і дітей, і дорослих. Притчі зі священних писань відображають події свого часу. Роль і значення таких дійових осіб, як, наприклад, митар (тобто стягувати мита і одночасно виконуючий судові вироки), була зрозуміла для того часу.

Глашатай сонця
На пташиному дворі сталася подія: півень важко захворів. І думати було нічого про те, що він зможе на інший день кукурікати. Всі кури сполошилися, вони боялися, що сонце не зійде, якщо їх пан і повелитель не викличе його своїм співом. Адже кури були впевнені, що сонце сходить тільки тому, що співає півень. Настало ранок вилікувало їх від цього марновірства. Півень був як і раніше хворий, він захрип і не міг кукурікати, проте сонце сіяло- ніщо не могло вплинути на рух світила.
(Перська історія в переказі Абдул-Баха)

Про щастя мати двох дружин
Один шейх досяг вищого щастя на землі: у нього було дві дружини. Сповнений радості він пішов на базар і купив два однакових золотих намиста, які, після щасливо проведених годин, подарував своїм дружинам, попросивши кожну не говорити про це іншої. Але земне щастя рідко буває безхмарним. В один прекрасний день до нього з'явилися обидві дружини нестямі від суперництва й ревнощів і накинулися на нього з питаннями: "Скажи ж нам, великолепнейший з чоловіків, кого з нас ти любиш найбільше?" "Мої дорогі, більше всього на світі я люблю вас", - Намагаючись їх заспокоїти, відповів шейх. "Ні, ні, - протестували дружини. - Ми хочемо дізнатися, кому з нас двох ти даруєш свою найбільшу любов?" - "Мої улюблені, навіщо ви сваритеся? Я уклав вас обох в своє серце". Але дружинам цього було мало. "Від нас ти так не відбудешся. А ну-ка признавайся, хто з нас повелителька твого серця?" Так як шейх вже більше не міг встояти перед натиском дружин, він прошепотів багатообіцяюче: "Якщо ви неодмінно це хочете знати, я скажу вам всю правду. Ту з вас, якою я подарував золоте намисто, я люблю найбільше". Обидві дружини глянули один на одного, кожна впевнена у своїй перемозі, і залишилися дуже задоволені.
(Перська історія)

Вихователь - той же садівник
Праця вихователя можна порівняти з працею садівника, який вирощує різні рослини. Одна рослина любить яскраве світло сонця, інше - прохолодну тінь- одне любить берег струмка, інше - висохлу гірську вершину. Одна рослина найкраще росте на піщаному грунті, інше - на жирній глинистої. Кожному потрібен особливий, тільки для нього відповідний догляд, інакше воно не досягне досконалості у своєму розвитку. (Абдул-Баха)

Таємниця зерна
Закон життя, який чудово відображає одна мудра східна притча. Кожне зерно жертвує собою заради дерева, яке виростає з нього. З першого погляду здається, що зерно зникло, але те, що посіяно і принесено в жертву, втілюється в дереві, в його гілках, квітах і плодах. Якби це зерно не було спочатку принесено в жертву дереву, то не було б ні гілок, ні квітів, ні плодів. (За Абдул-Баха)

Казки про квіти